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云淡风清

宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。......

 
 
 

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业从营建却好文,古圣先哲在心中。 平生有幸识书法,老来又生翰墨情。 澄心静坐破万卷,益友清谈也开心。 最是轻车天下游,万里路上赏闲云。

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话 趣  

2010-12-23 18:21:38|  分类: 杂谈感怀 |  标签: |举报 |字号 订阅

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话  趣 - 云淡风清 - 云淡风清

 年初在练字中偶然悟到:学习书法要从情趣的培养做起,后来在临帖中又悟到艺术之妙就在于一个“趣”字。为此,先后有了《性情与情趣》和《临帖识趣》两篇博文。字还在继续练,这个“趣”字也一直还在我心间萦绕,回头看自己那两篇博文,总感觉还是没有把这个“趣”字说透,总感觉自己还没有接近“趣之道”。前两天偶然看到一篇妙文,看后不禁击节叫好,连读几遍,深感“趣”道之妙。

这篇妙文的题目叫《叙陈正甫<会心集>》,是明代大儒袁宏道为其朋友陈正甫的《会心集》写的一个序。全文不过374字,却极尽“趣”道,正如文中所道,“趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。”一个“趣”字,真是只可意会不可言传啊。

“今之人慕趣之名,求趣之似,于是有辨说书画、涉猎古董以为清,寄意玄虚、脱迹尘纷以为远,又其下则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛,何关神情?”这段文字虽然写于400年前,可仿佛就是说在当下,仿佛就是对鼓噪一时的“鉴宝”热、“茶道”热、“文化”热等一些浮躁世风的针砭,看来什么时代都有所谓慕趣、求趣的无趣之人,真正得“趣”之道、尽“趣”之妙的人却往往是“不求趣而趣近之”。

我曾经提出过一个想法:美是和谐、美是人生的最高境界。现在想来,和谐不就是一种趣吗?人生的最高境界其实就是趣。为什么很多人感觉生活之无聊,其实是没有找到生活之趣,无趣自然无聊了,一个无趣无聊的人生想来都是那么乏味。

“琴书诗画,达士以之养性灵,而庸夫徒赏其迹象;山川云物,高人以之助学识,而俗子徒玩其光华。可见事物无定品,随人识见以为高下。故读书穷理,要以识趣为先。”袁宏道在文中说他的朋友陈正甫“深于趣者也”,且其著《会心集》若干人“趣居其多”,我真是心向往之啊。但一番苦寻后才知道《会心集》今已不存,真是遗憾之至。寻趣事而不得,生活就是这般有趣啊。

 

附1:叙陈正甫会心集     袁宏道
      世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。今之人慕趣之名,求趣之似,于是有辨说书画、涉猎古董以为清,寄意玄虚、脱迹尘纷以为远,又其下则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛,何关神情?夫趣得之自然者深,得之学问者浅。当其为童子也,不知有趣,然无往而非趣也。面无端容,目无定睛,口喃喃而欲语,足跳跃而不定,人生之至乐,真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子,老子所谓能婴儿,盖指此也,趣之正等正觉最上乘也。山林之人,无拘无缚,得自在度日,故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也,以无品也,品愈卑,故所求愈下。或为酒肉,或为声伎,率心而行,无所忌惮,自以为绝望于世,故举世非笑之不顾也,此又一趣也。迨夫年渐长,官渐高,品渐大,有身如梏,有心如棘,毛孔骨节俱为闻见知识所缚,入理愈深,然其去趣愈远矣。
余友陈正甫,深于趣者也,故所述《会心集》若干人,趣居其多,不然,虽介若伯夷,高若严光,不录也。噫,孰谓有品如君、官如君、年之壮如君、而能知趣如此者哉!

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