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云淡风清

宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。......

 
 
 

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业从营建却好文,古圣先哲在心中。 平生有幸识书法,老来又生翰墨情。 澄心静坐破万卷,益友清谈也开心。 最是轻车天下游,万里路上赏闲云。

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评论之后  

2009-11-27 23:06:22|  分类: 杂谈感怀 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                     评论之后 - 云淡风清 - 云淡风清

一、鲁迅先生的国学修养都当得上真正的大师,但他内心的彷徨是显而易见的,例如鲁迅先生曾敦劝年轻人不要读中国古书的,言犹在耳。在特定的年代,号召青年才俊走出“象牙之塔”有其可取之处。但今天之鲁迅先生更应走回“象牙之塔”之中,重拾传统,则中国幸甚!青少年幸甚矣!偏激的鲁迅先生可休矣!(阿波2009-11-26 20:28:10 )

二、点评的是,鲁迅的偏激我也不赞同,如他“废除中医”“汉字将亡族”等论述明显是错的,但瑕不掩瑜,鲁迅对于国人的深刻解剖和反省,今天看来还是那么的恰如其分。(云淡风清2009-11-27 12:45:23)

三、说鲁迅不偏激,不是实事求是。有时他走偏锋,把话说得很绝对,好像到头了,尤其对中国传统文化的批判,往往是决绝的态度,简直要推倒一切。比如他说“无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千年,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制仙丹,全部踏倒他。”鲁迅曾经说过“不要读中国书”。1925年曾经有个杂志征集名人对青年人读书的意见,许多名人都写了,请到鲁迅,他没有开书单,但也写了一篇文章,后题为《青年必读书》。其中有这样一段很出名的话,“我看中国书时,总觉得就沉静下去,与人生离开;读外国书(除了印度)时,往往就与人生接触,想做点事。中国书虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观,外国书即使是颓废与厌世的,但却是活人的颓废与厌世,所以主张少看或不看中国书,多看外国书。”(阿波2009-11-27 19:45:48)

四、你理解有悟,无论是我的文章中,还是我的回复中,我都说到鲁迅是偏激的。而且我也不赞同他那些偏激的论著。哈哈。。文字总是迟钝于语言啊。(云淡风清2009-11-27 21:37:26)

五、鲁迅是有那么一点偏激,一点带有固执的偏激。这点连鲁迅自己也毫不讳言。正如他自己所说,他是要通过某种必要的偏激,来打破禁锢,激活思想,引导解放。但是你也不应该断章取义,比如你说的这段:“无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千年,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制仙丹,全部踏倒他。”鲁迅的原话是:“我们当下的任务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千年,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制仙丹,全部踏倒他。(引自华盖集)”我相信你是没有看到全文,你不会是故意断章取义的。(云淡风清2009-11-27 21:47:29)

这是阿波看了我写的《鲁迅先生》一文后他的评论和我的回复。从这五段文字中我感触良多。

感触一:文字不足以完全代替语言,语言不能完全表达思想。

本来我的第一次回复是肯定阿波对我拙文的点评,并且表明我也不赞同鲁迅的偏激,但是千里之外的他却误读为我不赞同他的说法。“鲁迅的偏激我也不赞同”与“我也不赞同鲁迅的偏激”的区别其实就是一种语言习惯,解读竟会大相径庭。联想到孔子的一句“民可使由之不可使知之”,千年后竟然有截然不同的解读,文字的运用不可不慎啊。

我们经常有“词不达意”的困扰,也就有了“只可意会不可言传”之说。思想的交流与沟通之难可想而知了。所以,我觉得思想的学习关键在“悟”,思想的交流关键在心灵的沟通,也就是默契感的建立,正所谓:心有灵犀一点通啊。

感触二:评论切忌断章取义,还是要提倡读原著。

我绝对相信阿波不是故意断章取义,因为鲁迅的这句话被人这样切断评论过无数次了,阿波应该是没有看过全文。我不由得就又想起了于丹,她对《论语》、《庄子》的解读很多就是这样,这也是我对她最为反感之处。无论从全面了解其他人思想的角度还是从丰富自己思想的方面而言,我觉得,我们还是要养成读原著、全面看的习惯。摘名言背警句那毕竟是小学生的学习方法。

费了点儿劲,我把包含鲁迅这段话的全篇文章以及鲁迅针对此文的通信都全文发在了空间里。

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